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老子《道德經‧六十四章》「合抱之木,生於毫末;九層之臺,起於累土;千里之行,始於足下。」 點滴累積,將成大器。

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用心感受用心去愛

 當然這則笑話不是考腦筋急轉彎,而是面對問題情境時,一般人常會以感官直覺或舊經驗判斷為主,在當局者迷下,很難跳脫思考或用理性邏輯態度解決問題。好比前些日子,看到新聞報導有些車輛在路上不讓救護車,甚至有些車輛把救護車當前導車,尾隨在後。兩者都是違法。而我自己也曾碰到一個問題,在車水馬龍的交叉路口停紅綠燈時,後面卻駛來一輛救護車,這下該如何是好?前進會闖紅燈被路口監視器拍個正著,不前進擋住救護車去路,要受罰!走與不走心中掙扎好久!(好里加在,綠燈解救困惑的我)。現實生活中常會碰到一些兩難的問題。而當我們碰到時,偶而也會舉足無措、無所適從。
    教育中的「愛」也是常會遇到兩難的情境,我常看到非常認真的老師,面對孩子非理性行為時,連溫良恭儉讓的教師三不五十,也會被點燃小脾氣,甚至偶而將情緒帶入處理的情境,而引發難以收拾的結局。然雖在千百個愛的背後,期盼孩子循規蹈矩,認真讀書等,但「愛」過頭,沒踩緊剎車的後果,就是倍受質疑與否定,即便能適時處理妥切,還是抹不去心中因愛之深、責之切,反而加諸己身無奈承受的沮喪心情;當面對這樣兩難情境時,在處理過程中還真是令人頭疼,且處理不好兩頭都責怪,吃力不討好!
    生活上,我們也會遇到兩難的「愛」,例如:見到街上殘障人士鞠躬乞討,是要施捨還是不要?也許大家都認為應該心中有愛大力施捨,然卻也助長他以此為生活,說不定反而害他不去學一技之長呢!而或贊成不施捨,但也可能被冠上沒血、沒眼淚、冷酷無情的人。再者,校園中看到野狗搖晃尾巴,是要憐憫餵食還是請補狗大隊張網搜捕安樂死?…網路有篇文章更論及,當父母因年邁或重病在生命危急時,是要無論如何努力實施急救?還是順其自然不要急救?遇到這種生離死別之「愛的抉擇」,更令人心慌意亂。
    兩難的愛很難有個準則及抉擇,連「愛別人」說的容易做也是有點難。而我常說天下之「愛」,有二種是無悔的付出,一種是父母的愛、一種是教師的傳道授業解惑的「愛」,但重點來了,天下的父母及師長誰不付出真愛以對,為何常常孩子仍是聽不進去?一再犯錯或故意做錯事(雖然孩子有犯錯的權力,仍然讓人心煩!)。從孩子的角度來看父母或師長的疾言厲色、輔導指正,往往是短暫的外力介入,左耳進右耳出,能聽進去的有幾許?孩子感受的到愛嗎?這點值得省思。所以,古人造字就那麼湊巧,將「愛」字分開就是「受」、「心」,意思是要能讓人感受得到的心,才是溫暖的,才是「愛」的根源;而且「愛」字更要把「心」放在中間,用心思、用心力去經營,一本教育熱誠的初衷才是愛的教育。
    「愛別人」需要有無私奉獻的心,要做到真要有捨得的願力。然「愛自己」應該人人可以實踐,也許不用說每個人都會去做,因為愛的是自己,花再多的時間、精力受益者總是給自己,所以不會浪費或捨不得。當然「愛自己」就得更用心去經營與充實自我,無論是投資在自己的學習、運動健康或人際溝通上皆是。
    更理想的人生應該是,透過「愛自己」進而付出奉獻「愛別人」,讓人感受到無私的愛;當能捨得幫助別人,在兩難的困惑問題上,心中就自然會浮現「愛」,其價值判斷就更貼切、圓滿,所作所為自然能得心順意。
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